Capítulo X

SOBRE EL ESTILO DE UN ARTISTA

Después de las aclaraciones que hemos propuesto sobre lo que es un "estilo", la tesis concerniente al "estilo de un artista". Es el complemento ya sea de la historia del arte como historia de los artistas, ya de la historia del arte como historia de los estilos.

a) En el caso en que un artista haya adoptado sucesivamente varios estilos, se trata de mostrara que en realidad uno solo le era realmente adecuado: "su estilo por excelencia"

b) en el caso en que un artista hubiera adoptado durante la mayor parte de su vida varios estilos simultáneamente, se atiende, a pesar de algunos elogios sobre la "variedad de su talento", únicamente a aquel que está considerado como un estilo propio, dejando los demás en la sombra.

Los casos de los productores que no cambian, por decirlo así, de estilo, favorecen todavía más esta concepción que no puede separar el estilo del hombre, ya que "el estilo es el hombre".

En concierto

MANÁ

2 de noviembre 2011

8 horas Estadio del Ejército

World Tour Drama y Luz

El pasado 2 de noviembre de 2011 en Estadio del Ejército, donde se llevo a cabo el concierto del grupo maná,una noche donde los 5 integrantes del grupo dieron un espectacular concierto a todos los miles de guatemaltecos que hicimos presencia esa noche, para los que somos fans de este grupo, fue una experiencia muy buena, en donde cantamos, bailamos, gritamos y disfrutamos de sus exitosas canciones de sus discos anteriores hasta el más reciente, una noche llena de luz, un show muy bueno, y un sonido muy bueno, valió la pena la espera de varias horas de cola, y mejor aún de espera desde que anunciaron que vendrían a dar concierto a Guatemala, un concierto que realmente valió la pena casi las 3 horas deleitándonos con su presencia en el escenario, el concierto lo abrió el grupo del tambor de la tribu, y luego concluyó con el grupo que esperaba escuchar muy emocionada, Maná. En especial me gustó mucho ver tocar al baterista Alex, al salir del Estadio no se podía ni caminar toda la gente loca, unos en el tráfico, otros esperando a que nos llegaran a traer, otros comiendo en fin una noche muy inolvidable, donde pude notar que llegó mucha gente de la clase alta por supuesto que pagaron mesa para poder ver desde cerca, bueno yo me conformé con estar en general disfruté mucho.

(el video no tiene buena resolución ya que fue tomado desde mi celular y no estaba muy cerca, pero se escucha)

Capítulo IX

IDEOLOGÍA EN IMÁGENES Y CLASES SOCIALES

El establecimiento de una relación entre el concepto de ideología en imágenes y el concepto de ideología en general nos permitirá precisar un poco más el contenido de este nuevo concepto. Hay que recordar que "en la ideología: relación que expresa más una voluntad, una esperanza o una nostalgia, que la descripción de una realidad", "toda representación ideológica es una determinada representación de la realidad, que hace entonces de cierta manera alusión a la realidad, pero que, paralelamente, no produce sino ilusión.

La ideología da a los hombres cierto conocimiento en su mundo, cierto reconocimiento, pero al mismo tiempo, no los conduce sino a su desconocimiento, he aquí pues la ideología considerada desde el punto de vista de su relación con la realidad". Esta alusión-ilusión o reconocimiento-desconocimiento de la realidad es diferente según las clases sociales.

Toda ideología en imágenes hace alusión a la realidad, a "una realidad" que es la combinación de la "conciencia" que tiene una clase de sí misma con su "visión sobre el mundo"

Producción de imágenes, su autonomía se traduce por el hecho de que los elementos que la componen no existen, como tales. Su dependencia se traduce por el hecho de que ésta siempre sobredetermianada por otros tipos o regiones del nivel ideológico según los modos de producción y las formaciones sociales. Las diversas ideologías en imágenes estaban sobredeterminadas por diversas ideologías religiosas, etc.  Ni las clases sociales ni las diferentes capas o fracciones de diferentes clases pueden tener la misma ideología en imágenes, cada clase o capa o fracción de clase "debería" tener, en cada "momento" histórico, su propia ideología en imágenes, dada la visión particular que tiene de sí misma, de las demás clases y de la sociedad en general.

Las ideologías en imágenes que provienen de las clases dominadas. Ejercen una especie de monopolio sobre la sociedad entera. La afirmación de que la historia de la producción de imágenes es la historia de las ideologías en imágenes de las clases dominantes de todas las sociedades hasta nuestros días, no se aleja mucho de la realidad. Las imágenes son generalmente productos en los cuales "se reconocen" sobre todo las clases dominantes.

Comentario:
como hemos visto en los capítulos anteriores que los que han dominado siempre hasta en este tema del arte ha sido la clase alta, y ellos mismos han ido dando su propia idea de lo que es el concepto de "imágenes"  así mismo también como se tiene una idea basada en la realidad y aparte es el concepto que las mismas clases sociales le han dado, es por eso que cada quien debe de mantener su ideología respecto a lo que es la producción de imágenes ya que no llegarían a ser iguales las ideologías de unas con otras, cabe mencionar que acá entran las diversas ideologías.

Capítulo VIII

EL ESTILO COMO IDEOLOGÍA EN IMÁGENES

Ideología en imágenes de una clase se hará principalmente sobre la base de investigaciones en el campo de la producción de imágenes.

Wladimir Weidlé, se indigna contra la concepción de la neutralidad del estilo: "los estilos están considerados no sólo como equivalentes, sino que además se los presenta como algo que no tiene relación alguna con el valor artístico, esta posición de Weidlé es ambigua. La posición de Widlé en lo que concierne al estilo es exacta en tanto que admite que "la actitud puramente estética ante las obras de arte las desarraiga, ya que ignora su relación con su destino original y con el sentido que se vincula con éstas.

En resumen la sustitución de la noción del estilo por el concepto de ideología en imágenes no constituye un desconocimiento de la especificidad del "arte", puesto que la noción de estilo misma, contrariamente a algunas de sus acepciones, no comporta ninguna valorización.

En este sentido, podemos sustituir la antigua consigna burguesa de la tercera década. Si en la utilización de la noción de "estilo" se habla de "estilo individual" , de "estilo regional", de "estilo nacional" y de "estilo de un período". La ideología en imágenes, entendida como combinación específica de elementos formales y temáticos de la imagen, es una de las formas de la ideología global de una clase social; rebasa los límites de la imagen particular, de la región o incluso del territorio nacional, sin dejar de estar a su vez limitada y determinada en el espacio y en el tiempo de acuerdo con las formaciones sociales.

Hemos dicho ya que una ideología en imágenes colectiva no se identifica con una imagen. Pero analizando una imagen, tenemos el derecho de hablar de su ideología en imágenes en el sentido en que cada obra no forma únicamente parte de una ideología en imágenes colectiva, sino que además es una concreción particular y única de ésta. Lo mismo la ideología en imágenes de una obra particular que una ideología en imágenes en su particularidad regional o nacional no tienen existencia sino en relación con las ideologías en imágenes colectivas a las cuales están subordinadas.

Comentario:

en este capítulo 8 se menciona de nuevo  "el estilo" pero ahora llamado "ideología en  imágenes" viene siendo algo más formal que que la misma sociedad le ha ido dando, una idea global de una clase social, son ideas o conceptos elaborados por los mismos humanos, los que han sacado sus conceptos han ido teniendo ideas diferentes, y no se puede optar por una en sí ya que eso va cambiando mientras se avanza, la imagen siempre ha ido de la mano con lo que es el arte.

Capítulo VII

SOBRE EL ESTILO

Nos encontramos ya en el momento decisivo de nuestro intento, para llegar al conocimiento de dicho-objeto nos va a ser preciso en primer lugar definir lo que es un estilo y que este punto es determinante. De ser esto cierto, el objeto de la historia del arte sería la esencia del arte: el estilo.

¿Qué es un estilo? la noción de "estilo" cambia con frecuencia de significación. Algunas utilizaciones que no carecen de encanto y de las significaciones metafóricas.

La primera desarrollada por Wolfflin, concibe el estilo como una organización determinada de la forma, según él, hay una especie de eterno recomienzo de los estilos producidos por autogénesis. Esta primera definición del estilo domina en las concepciones de la historia del arte como historia de las formas, como historia de las obras y, a veces en los enfoques psicológicos "del arte". Esta definición de la noción de estilo es la más difundida. Este empleo de la noción de "estilo" no es únicamente el más difundido, es también el más empobrecedor para las producciones "artísticas", ya que les quita toda significación histórica. Gracias a Wolfflin ha sido calificado con razón de formalista. Es inútil insistir sobre su carácter de clase: al no considerar los estilos más que en su relaciones mutuas.

Segunda definición de la noción de "estilo" es la que profundiza la noción de "estilo" profundiza la noción de "voluntad artística" de Riegl en el sentido de que el "estilo" no es únicamente la forma, sino otra cosa que no puede ser aprehendida por el simple estudio de las formas. Wladimir Weidlé: "El estilo no es una noción general que sirva para clasificar de acuerdo con rasgos formales, sino el nombre de una verdadera fuerza espiritual que obra en la historia. ¿De dónde viene esa fuerza? No puede venir más que de un campo: el campo religioso. Los lenguajes son los lenguajes pictóricos de las religiones enteras o unas variantes religiosas en el interior de la misma religión. El rebasamiento del formalismo se considera como necesario, ¡pero únicamente si está remplazado por un argumento teleológico! esta utilización de la noción de "estilo" es ambigua porque sus fundamentos religiosos suelen estar ocultos y corren parejas con una crítica del formalismo particularmente vigorosa.

Tercera definición de la noción del estilo ha sido aventurada por adeptos de las concepciones de la historia del arte como parte de la historia de las sociedades. Es el producto directo de éstas. Louis Hautecoeur, Un estilo es un conjunto de elementos, temas o motivos, formas, técnicas, ligados armoniosamente por un espíritu al cual se someten estas partes y que está más o menos orientado hacia lo real o lo imaginario.

Esta última utilización de la noción del estilo, aunque en extremo cercana a una definición exacta, no logra desembarazarse de las últimas trabas de clase que le impiden llegar hastsa el fin. Es también el punto límite a que puede llegar la burguesía liberal, el único que ha penetrado en el corazón del problema es Frederick Antal: "El tema de una obra de arte no tiene una importancia menor que sus elementos formales. Considerando cada estilo como una combinación específica de los elementos de tema y de forma". Los elementos de la forma son por su parte, en último análisis, igualmente dependientes de las filosofías del momento. Pero el público no es en modo alguno únicamente en cuanto a su punto de vista sobre la vida, y son estas divergencias de puntos de vista entre las diversas partes de aquél las que explican la coexistencia de los diferentes estilos en el mismo período, en el hecho de lo que llamamos público no es un cuerpo homogéneo, sino que está dividido en diversas agrupaciones que suelen tener un carácter antagónico, el público es simplemente otro nombre de la sociedad en su calidad de receptora de arte, lo primero que hay que hacer es examinar la estructura de la sociedad y la relación entre sus diversos sectores.

Podemos comprender el origen de la naturaleza de los estilos coexistentes únicamente si estudiamos los diversos sectores de la sociedad y si reconstruimos sus filosofías para penetrar por consiguiente en su arte.

se imponen dos observaciones:

1. Una observación estrictamente terminológica.

2. Una reserva teórica

Es innegable que se le puede reprochar el hecho de que considere la imagen como una "traducción", o como la "transcripción" de una ideología de tipo político social.

Estilo, siguiendo a Antal, como una combinación específica de elementos formales y temáticos de la imagen, combinación que es una de las formas particulares de la ideología global de una clase social. La lucha de clases se desarrolla efectivamente en "el arte", en el campo de las imágenes, y que esta "lucha" se lleva a cabo a través de la simple existencia de los estilos y a veces incluso por la "lucha" misma entre los estilos.

Comentario:
podemos observar que en este capítulo se recalca sobre lo que es "el estilo" éste no tiene un significado específico, ya que lo definen de formas de pensar diferente, todo es de acuerdo a como va avanzando el tiempo, al referirnos al Arte, yo entiendo que en el estilo entra una diversidad de cosas que determinan algo, que va ligado con lo que creemos y con lo que es. 

Servicio de Historia Militar

Museo Militar

Resguardando la historia militar de Guatemala

Horario: Lunes a viernes 8:00 a.m.-4:00 p.m

Ingreso Jóvenes y adultos Q.5.00

pasos a seguir al ingresar al lugar:

-No se permite el uso de cámaras fotográficas y video en las áreas internas.

-depositar la basura en su lugar

-respetar las áreas restringidas

-demostrar educación y cultura con su adecuado comportamiento

-no ingresar alimentos a áreas de exposición

-no tocar los objetos, ni subirse a las maquetas y vehículos.


es uno de  los museos con mas historia, ya que cuenta con datos de hace mas de mil años, armas,cañones,equipo militar,etc.
Dirección: Antiguo Castillo de San José, interior Centro Cultural Miguel Angel Asturias, gran Teatro Nacional, costado Teatro al Aire Libre. 

En 1987 abrió sus puertas y fue llamado Museo Heráldico y De Armas Del Ejercito De Guatemala. Pero en el año de 1998 iniciaron trabajos de reestructuración los cuales culminaron el 25 de mayo de 1999, fecha en la que se le dio el nombre que actualmente se le conoce Servicio De Historia Militar, Museo Militar.

Esta institución tiene como fin el de dar a conocer a todos los ciudadanos de Guatemala principalmente lo que ha sido el Ejercito Nacional desde su fundación hasta la actualidad. El Ejercito Nacional dándose cuenta que muchos de sus ciudadanos desconocían parte o por completo la función que El Ejercito tiene en nuestro país, se dio a la tarea de brindarnos a todos los ciudadanos una institución que pudiera orientarnos y darnos a conocer él porque del ejercito en nuestro país, de esta forma en el año de 1999 quedó terminado por completo el Servicio De Historia Militar y Museo Del Ejercito, que cuenta con una biblioteca con información sobre las batallas que ha librado El Ejercito nacional, las obras que tienen como fin ayudar a la sociedad en tiempos de calamidad, las misiones internacionales que han tenido un fin benéfico en varios países de Centroamérica y Latinoamérica, y muchas otras tareas que ha cumplido El Ejercito Nacional desde el año 1200. Hasta la actualidad.

Dentro del Museo Militar se conservan muchos objetos que simbolizan mucho lo que fue Guatemala en sus años de 1800, cuando apareció la primera fuente de información escrita en nuestro país, los primeros periódicos que se editaron en Guatemala. Se conserva aún la banda presidencial de don Justo Rufino Barrios, y Miguel García Granados, se pueden observar a través de todo el Museo los cambios que ha tenido él ejercito durante tanto tiempo, los diferentes pabellones nacionales que se han utilizado, las formaciones de guerra que se utilizaron en las batallas, los uniformes que vistieron hace mas de 100 años los soldados de Guatemala, las baterías y armamento pesado de la antigüedad, y el armamento de la actualidad, se encuentran también varias historias grabadas sobre las batallas mas importantes que ha librado el Ejercito de Guatemala, y lo más importante, lo mucho que ha colaborado el Ejercito De Guatemala en tiempos donde nuestro país se ha encontrado en catástrofes naturales.

Comentario: 
al dar un recorrido por el museo militar se pueden observan objetos que se utilizaban  simbolizan mucho de lo que fue Guatemala en sus años remotos, también se puede observar uno de los primeros periódicos que se editaron en el país. y con los datos que podemos observar nos damos cuenta de como ha fue teniendo cambios el ejército durante mucho tiempo, así como también los diferentes pabellones nacionales que existieron, los colores, y el escudo, los uniformes de los soldados, y el armamento pesado que utilizaban, así como también el armamento (cañones). en el interior del museo también se puede ver como eran los calabozos, que eran las cárceles en ese tiempo, es un lugar frío, pequeño, oscuro, realmente si era un castigo para los que estuvieron en ese lugar, el ejército se encargaba de meter a las personas a dichos calabozos, pero no se encargaba de la alimentación, las personas que eran castigadas en este lugar comían solo si sus familiares les llevaban alimento. es bonito conocer un poco sobre lo que ha vivido el país años atrás y como ha ido cambiando todo, y la manera de como se aplicaban las leyes también, antes se cumplían con mucha disciplina, a como actualmente vemos de que manera son aplicadas en el país.

Museo Numismático de Guatemala

Museo Numismático de Guatemala

7a. avenida 22-01, zona 1, Ciudad Guatemala Plaza "Carlos Mérida" 

Tel. 24296000 ext. 5248-5249

www.banguat.gob.gt

Horarios:

nuevo horario: 9:00 a 17:00 hrs. de lunes a viernes

en este museo encontrarás toda la historia de nuestra moneda: desde los mayas hasta nuestros días.

podrás: entrar a una de las bóvedas antiguas del Banco de Guatemala.

Experimentar la sensación de subirte a un Camión blindado.

Atender como cajero antiguo en una de las ventanillas de los mostradores de antaño.

como también se pueden conocer los cambios que ha tenido nuestra moneda; apreciar de cerca a nuestra Ave símbolo El Quetzal. también las espadas en oro del Reformador, Justo Rufino Barrios, y lingotes de oro,también se pueden observar obras de arte y maquinaria relacionada con la elaboración de nuestra moneda; este museo cuenta con guías para que tu recorrido sea de mucha más información, si así lo deseas.

lo interesante de este lugar es que puedes visitarlo con tus familiares, amigos, pareja, o incluso solo, en donde no solo aprendes, sino también nos damos cuenta de los cambios que ha tenido la moneda y el billete durante tiempos remotos hasta nuestra actualidad. 

otros datos: 

primeras monedas de América fueron las de "Carlos y Juana"

Partes de la moneda

1. Línea Superior

-Campo

-Reverso

-Estría

2. Línea Inferior

-Exengo

-Anverso

-Denominación 

primer escudo de la República de Guatemala de 1851 a 1858 creado mediante decreto del 14 de marzo de 1851 del Gobierno del General Mariano Paredes.

segundo escudo de la República de Guatemala de 1858 a 1871 creado mediante decreto 1 de mayo de 1858 del Gobierno del General Rafael Carrera.

segundo escudo del Estado de Guatemala de 1843 a 1851 decreto 14 de noviembre de 1843 Gobierno  Mariano Rivera Paz.

Banco Internacional de Guatemala fundado en 1877 Capital inglés-Justo Rufino Barrios

Banco Nacional de Guatemala fundado en 1874, emisión de papel moneda (actual 6a. Calle y 5ta Av. esquina zona 1)

Billetes

Q. 0.50 ctvs Tecún Umán- 6 de enero de 1983)

Q.1.00 José María Orellana( 30 de diciembre de 1983)  asume la presidencia el 15 de marzo de 1922

Q.5.00 General Justo Rufino Barrios (6 de enero de 1983 autorización)

Q.10.00 General Miguel García Granados (30 de diciembre de 1983)

Q.20.00 Doctor Mariano Gálvez (6 de enero de 1983)

Q.50.00 Licenciado Carlos Q. Zarchrisson (30 de diciembre de 1983)

Q.100.00 Obispo Francisco Marroquín (30 de diciembre de 1983)

Comentario:

cuando escuchaba mencionar sobre este museo, no encontraba mayor interés en visitarlo,pero como si bien es cierto es que para poder hablar de algo tenemos que saber de que se trata, ya que si solo pensamos en que es algo aburrido y sin conocer nos quedaremos en esa simple palabra y no conoceremos, es bueno conocer los diversos museos que existen en nuestro país, ya que guardan historia de Guatemala, es interesante ir informándonos acerca de como han ido cambiando muchas cosas de nuestro país, no es lo mismo a que no lo cuenten a que veamos y tener una idea de como eran las cosas que se utilizaban en este caso las monedas y billetes, la maquinaria con que se elaboraban dichas cosas, y el proceso de elaboración, así como también los personajes que aparecen en cada billete fueron personas destacadas en Guatemala, así como también el valor que tenían antes al valor que tienen ahora.